第十七世大寶法王噶瑪巴唱誦-蓮師七句祈請文

第十七世大寶法王噶瑪巴唱誦-蓮師七句祈請文
http://youtu.be/kpyxs2lHbD4


由十七世大寶法王唱誦的蓮師七句祈請文另加上一段淨心佛曲的蓮師心咒。
吽
鄔金境域西北隅 勝妙蓮莖花蕊上
證得稀有勝悉地 世稱名號蓮花生
空行眷屬眾圍繞 我願隨尊而修行
垂賜加持祈降臨 咕嚕唄瑪悉地吽

蓮師心咒：嗡阿吽 班渣咕嚕 唄瑪 悉地吽.
逐句地講解金剛七句祈請文了。第一句是：
鄔金境域西北隅
"鄔金境域西北隅"指的是其中一個主要的金剛乘教法起始之地。在印度次大陸有多個這樣的地方，例如鄔地亞那、加藍達拉，及其它幾個在歷史上與金剛乘的早期出現有關的地方。當代的大部分學者認為鄔地亞那（鄔仗那國）的西北方就是現今的巴基斯坦。總之，在鄔地亞那（鄔仗那國）的西北方——鄔地亞那本身也位於中印度的西北方——當時有個名為達那寇夏（佈施藏海）的湖，湖中生長著巨大的、盛放著的蓮花。第二句說到：

勝妙蓮莖花蕊上

這句是說，此處在同時出現了眾多美妙的蓮花，於其中，最碩大而美麗的一朵為花王，散發出紅色的光芒。這一朵妙蓮花，如同第二句所說的，被蓮蕊所點綴。在蓮蕊的中央，偉大的蓮花生大師出生於此。蓮師降生之後，即開始示現各種不可思議神變，其中最著名的就是示現八種名號的蓮師八變，以及示現出降服、教化不同眾生的能力。所以，第三句說到：
證得稀有勝悉地
"勝"的意思是，蓮師所示現的種種神變，可不只是像神通一樣的普通境界。蓮師的神變幻化乃是現證最高圓滿證悟——金剛總持之果位——的證明。接下來的第四句，給出了蓮師的名稱：
世稱名號蓮花生
這是蓮師眾所周知的名號。尤其是在西藏，無論是多麼偏遠的地方，你都找不到一個沒有聽說過蓮師的人，也找不到一個沒有被蓮師的身、語、意所利益過的人。第五句是：
空行眷屬眾圍繞
空行指的是男性形象的"勇父"與女性形象的"空行"，他們是特殊的金剛乘行者，因為教示並傳授金剛乘教法就是蓮師的事業，所以他被眷屬——金剛乘行者所共圍繞著。
金剛七句中的前五句有兩層含義：第一是對蓮師的出生、神變及事業的描述；第二，如果作為修持上師相應法去念誦，此五句描述了該如何觀想蓮師出現于你的前方虛空。
金剛七句中的第六、第七句描述了你該怎樣向蓮師祈請。這兩句就是實際的祈請，或者說是祈願者內心具體的請求。首先是第六句:
我願隨尊而修行
意思是：在獲取圓滿成就的路上，我要以您為典範。
當你說："我願隨尊而修行"時，你是在表示：將蓮師視為真實可靠的依止處，視為皈依的總集——圓滿攝持所有皈依境的總集。所以，念到這一句，你是在向蓮師表明你的態度：毫無保留地將你的全部善利託付於他。在某種意義上，你可以把第六句當成是表達你要向蓮師祈請的理由。第七句是：
垂賜加持祈降臨
在這裡你要表達的是："無量大悲的怙主，切不要拋棄我們，祈禱您降臨此處，如同觸鐵成金一般，以您身語意之加持，轉化我等相續。"
在祈請文的最後是心咒，不同的版本有不同的念法，在原本的金剛七句祈請文中這個心咒是七個字的：
咕嚕唄瑪悉地吽
第一個詞"咕嚕"，通常是指精神上師。"咕嚕"一詞的原義是"極重"、"有分量"的意思，就像優質的金條是非常有分量的。因此你應視蓮師為"以一切無比稀有功德而重的上師"。"唄瑪"是蓮師名字的開頭，是"蓮花"的意思。"悉地"的共同及殊勝之成就。"吽"有很多意思，在這裡是祈請賜予所求之悉地的意思。以上就是蓮師金剛七句祈請文的句義解釋。
蓮花生大士金剛七句祈請頌
吽
鄔金境域西北隅 勝妙蓮莖花蕊上
證得稀有勝悉地 世稱名號蓮花生
空行眷屬眾圍繞 我願隨尊而修行
垂賜加持祈降臨 咕嚕唄瑪悉地吽

蓮師心咒：嗡阿吽 班渣咕嚕 唄瑪 悉地吽.
http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/instruction/20080521.htm

The 16th Karmapa Picture Project
十六世法王噶瑪巴日佩多傑相關的照片
http://youtu.be/BJPyxhEH0p8

第十七世大寶法王噶瑪巴唱誦-六字大明咒

第十七世大寶法王噶瑪巴唱誦-六字大明咒
http://youtu.be/CIG3zgUq9WQ

 
六字大明咒：第十七世大寶法王噶瑪巴唱誦(Gyalwang Karmapa)
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臺灣靈巖山寺-台中念佛堂102年佛童暨大專青年夏令學佛營宣傳影片

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102年佛童夏令學佛營報名表
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102年大專青年夏令學佛營報名表
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